Еще в конце 19 века исследователи обратили внимание на значимость роли медиа в социальных, политических, экономических, культурных процессах, а в 20 веке масс-медиа стали целой индустрией, производящей и воспроизводящей прообразы и репрезентации этих процессов, идеологии и картины мира. 21 век же ставит новые вопросы о том, что такое медиа и как они участвуют в формировании личности, конструировании социального пространства, политических режимов и в развитии экономики. Основная цель курса – сформировать базовые представления о развитии медиа и нарисовать карту обширного поля медиатеорий. В связи с этим он состоит из двух частей – первая посвящена истории развития медиасистем, а вторая рассматривает ключевые теории медиа. Первая часть курса знакомит с основными технологическими вехами в развитии медиа и в то же время позволяет увидеть историю медиа как историю развития социального института. Основное внимание уделяется развитию институтов медиа преимущественно с момента появления национальных государств в Западной Европе до настоящего момента. Курс рассматривает роль, которую играют медиа в формировании национальных идентичностей, капиталистической экономики, представлений о гражданских свободах и т.д. Отдельный модуль посвящен истории цензуры, поскольку история медиа тесно связана с этим явлением. Вторая часть курса посвящена рассмотрению ключевых теоретических подходов к изучению медиа и коммуникаций, возникавших начиная с 1940-х годов и до сегодняшнего дня. Так, слушатели познакомятся с эмпирико-функционалистской и лингвистической группами медиа теорий, с идеями критической теории, парадигмой медиадетерминизма, теориями сетевого общества, с коммуникационным аспектом социологии технических инноваций, с микросоциальными теориями коммуникации, с изучением медиа в рамках направления cultural studies и политэкономии.
3.2. Появление книгопечатания и цензура
Loading...
From the course by National Research University Higher School of Economics
История и теория медиа (History and theory of media)
75 ratings
National Research University Higher School of Economics
75 ratings
From the lesson
История общественной сферы и контроля содержания
На этой неделе мы совершим исторический экскурс в механизмы контроля и регулирования содержания массовых коммуникаций, начиная от средневековых цензурных уставов и статутов и заканчивая преимущественно конституционными принципами, регулирующими свободу слова. Фактически, историю медиа можно изучать через изучение того, как менялись механизмы контроля медиа.
Meet the Instructors
Iliya KiriaProfessor
Department of Media
[ЗВУК]
[ЗВУК] Каким
образом с появлением книгопечатания меняется эта модель, и меняется ли она?
Ну, принципиальная проблема заключалась в том, что как был организован
книжный промысел в допечатные времена, мы только что сказали.
Были переписные конторы, они назывались скрипториями,
в которых работали преимущественно монахи, университетские работники, назовем их так.
Эти монахи занимались под диктовку переписыванием книг,
эти книги соответственным образом издавались.
Процесс был очень разнонаправленным в том смысле, что различные конторы,
грубо говоря, отвечали за различные этапы производства книги.
То есть нужно было пойти к переписчику, потом нужно было пойти к тому,
кто сплетет эту книгу, — переплетчику, кто придумает для нее обложку,
которые делали, как правило, из деревянных дощечек и обшивали кожей.
Ну и таким образом вот этот процесс был, конечно,
крайне неудобным, но тем не менее он был организован внутри университетской среды,
и понятно почему — светское образование практически не существовало,
всеобщее образование — тем более, университеты были единственным пристанищем
грамотных людей, и очевидно совершенно,
что книга была преимущественно университетским инструментом.
И для этого, в общем,
университет целиком и полностью должен был контролировать, с одной стороны,
книжный промысел, а с другой стороны, обеспечивать в той или иной мере книгами
учащихся в этом самом университете.
И вот с появлением книгопечатания первое принципиальное изменение
заключается в стремительном увеличении количества книг.
Книга перестает быть просто средством обучения, книга становится товаром.
Мы говорили о том, что одним из свойств массовой
коммуникации является коммодификация, то есть массовые коммуникации
так или иначе распространяют рыночные или квазирыночные блага,
то есть блага, на которые предъявляется массовый спрос, производство которых,
в общем, делается в той или иной мере для коммерческой выгоды.
И в этом смысле именно появление печатного станка превращает
книжный промысел из обслуживающего, сервисного вида
деятельности, который просто обслуживал университетскую корпорацию
и обслуживал образовательные практики, в своего рода отдельный товар,
на который предъявляется отдельный спрос.
В этом смысле, безусловно,
так сказать, происходит вот
процесс унификации книжного промысла,
процесс увеличения, существенного увеличения количества экземпляров книг.
И естественно, это позволяет максимизировать выпуск литературы,
увеличить ее объемы и, безусловно,
вовлеченность людей в те или иные религиозные канонические учения,
поскольку литература того периода и первая печатная литература была,
естественно, в той или иной мере религиозной.
И поэтому, кстати говоря, церковь, Римско-католическая церковь,
считала этот вид искусства божественным искусством, или божественным даром,
— имеется в виду изобретение книгопечатания, поскольку книгопечатание
выполняло важнейшую функцию — функцию борьбы с ересями, то есть функцию
борьбы с массовым тиражированием неканонического религиозного знания.
И кстати говоря, эту же функцию выполнял в нашей стране Печатный двор и
первопечатник Иван Федоров, который фактически по заказу
Ивана Грозного основал первый печатный двор в Москве.
Соответственно, отсюда мы наблюдаем ключевые такие тенденции.
Это тенденции, связанные с тем, что, с одной стороны,
церковь понимает значение, важность печатного промысла, а с другой стороны,
понимает, насколько этот печатный промысел может быть опасен для тиражирования
или массового тиражирования в том числе этих самых ересей,
и поэтому стремится регулировать содержание книг и их ассортимент.
Безусловно, это, помимо всего прочего, попытка регулировать
приток новых печатников в отрасль, то есть университетские
корпорации стремились сдерживать рост этого рынка искусственным образом,
для того чтобы, с одной стороны, не допускать в этот бизнес конкурентов,
а с другой стороны, для того чтобы не позволять этому бизнесу разрастаться до
масштабов, которые невозможно будет идеологически контролировать.
И в этом смысле попытка вводить те или иные категории
запретов на те или иные категории продукции вполне себе
находились в мейнстриме вот этого самого контроля,
контроля над содержанием,
для того чтобы не допускать отступления от канонического знания.
Соответственно, безусловно, действовала система наказаний,
действовала система преследования.
И эта система преследования сначала была в значительной степени церковной или
инквизиционной, но мы понимаем, что, с другой стороны,
эта система преследования в значительной степени позднее перекочевала
в административное русло уже вполне себе светских государств,
в которых цензура и цензурные институты существовали.
Социальная роль в данном случае книгопечатания была,
безусловно, очень существенной.
Почему?
Ну потому что книгопечатание дает взрывной рост литературы,
в том числе литературы, которая до этого была физически недоступна людям.
Ну например, литературы античной или литературы,
которая в Средневековье не перекочевала в полномасштабных вариантах,
так и осталась в античной, в Античности, или в античные времена,
в единственном экземпляре и хранилась в какой-то одной библиотеке.
И в этом смысле, конечно, такие книги, как Corpus Juris,
которая была единым сводом правил, законов Римской империи,
и фактически на основе этого Corpus Juris можно было преподавать в университетах
только право, был в единственном экземпляре в библиотеке в городе Пиза.
И очевидно, что большинство профессоров, которые преподавали право или дисциплины,
связанные в той или иной мере с правом, были не в состоянии получить
доступ к этой книге и преподавали право на основе отрывков из
Corpus Juris или каких-то переписей его, трактовок и так далее.
А таким образом, вот эта вот глобальность документа, правовых установок,
обусловленных этим документом, безусловно, утрачивалась, что, в общем,
мы хорошо знаем, в том числе и в связи со спецификой правовых
практик в Средневековье, где единое право в ранний период вообще отсутствовало,
где действовал закон сильного в определенной мере и так далее.
И в этом смысле появление книгопечатания делает доступными такие редкие документы,
как Corpus Juris, людям и, следовательно, развивает определенные сферы
человеческой деятельности, в данном случае правовую сферу,
поскольку фактически предоставляет человечеству доступ к неким таким единым,
собранным воедино знаниям общей логики правовых устремлений и установок.
Соответственно, безусловно, помимо этого, поскольку речь шла
о массовом воспроизводстве знания, книги и книжный промысел был
вынужден в той или иной мере постоянно взаимодействовать с читателем.
Почему?
Ну представим себе,
что речь идет об обычной переписной книге и если в ней допущена ошибка,
это не страшно, потому что эта книга существует в единственном экземпляре.
И при последующем копировании этой книги можно было,
в общем, нивелировать эти ошибки, ликвидировать их и так далее.
В случае с книгопечатанием, сами понимаете, печать одной
книги тиражом тысячу экземпляров умножало количество ошибок в тысячу раз.
Следовательно, это приводило к тому, что издательства довольно быстро
находили обратную связь, контакты с читателями.
Для этого существовал специальный лист, который вкладывался в книги.
Либо это был лист исправлений, если исправления вносились в последний момент и
их не было возможности внести уже непосредственно в набор,
либо — и нам эти листки хорошо знакомы по многим книжкам и до сих пор, в принципе,
в книги вкладывается вот что называется «правка последнего периода» если нет
возможности внести её непосредственно в процессе корректуры рукописи.
А с другой стороны, эти листочки можно было возвращать,
то есть самостоятельно отмечать те ошибки, которые допущены в книге,
для того чтобы тираж был перепечатан или изменён ну и так далее.
И в этом смысле, кстати, обратная связь была налажена в сфере,
ну например, печатания таких специфических коммуникативных инструментов,
как карты, географические карты.
Мореходы предоставляли эти сведения издателям карт для того,
чтобы постоянно вносить в них свежие изменения, и, в общем, мы знаем,
что до сих пор система наличия обратных связей,
когда люди, выходящие в море, могут соответствующие специальные издательства,
которые занимаются изданием навигационных карт,
проинформировать о возникновении той или иной навигационной опасности, и,
следовательно, эта опасность будет помечена на карте.
Естественно, в этом смысле ещё одна важная вещь, которую, наверное, нужно...
на которой заострить внимание стоило бы, это, конечно, сохраняемость текста.
То есть можно себе представить, если книга до этого существовала в единственном
экземпляре, теперь она существует в тысяче экземпляров в разных местах,
это увеличит просто её способность к сохранению собственной жизни.
И в этом смысле мы понимаем, что огромное количество литературных памятников не
дошло до наших времён, потому что были утрачены, ибо существовали в одном
единственном экземпляре, который разрушался либо в результате старения,
либо в результате каких‐то катаклизмов, таких как пожары библиотек ну и так далее.
И в этом смысле, конечно,
появление книгопечатания позволяло эту проблему решить.
Два, наверное, глобальных социальных последствия книгопечатания,
можно было бы выделить их, по крайней мере, выделяет такая известная
исследовательница из Мичиганского университета Элизабет Айзенштайн, которая,
собственно говоря, и написала один из первых таких исторических
трудов в области социальных последствий книгопечатания и его появления.
Первое существенное изменение — это, вообще говоря, появление того,
что мы называем эпохой Возрождения.
То есть Возрождение как направление в искусстве в значительной степени,
по её мнению, по мнению этой исследовательницы, становится следствием,
в определённой мере, массового тиражирования античных произведений,
в том числе литературных, и массового воспроизводства различных
литературных памятников при помощи книгопечатания.
А второе существенное последствие — это, конечно, книгопечатание,
которое повлияло на раскол, религиозный раскол, возникновение движения Реформации,
и, соответственно, возникновение протестантизма как ну оппозитной,
что ли, в определённой мере, религии – религии, которая, или учение,
которое стремилось дистанцироваться от Римской католической церкви, что
спровоцировало, наверное, самый знаменитый раскол, церковный раскол в истории.
Если говорить об эпохе Возрождения,
то, безусловно, было бы, наверное, ошибкой считать, что до эпохи Возрождения,
в период Средневековья не возникало иных каких‐то кардинальных изменений,
изменений в искусстве, изменений в направлениях литературы и так далее.
Но в связи с тем, что средневековая культура
была весьма обрывочная — она была мозаичной в связи с тем,
что знание не было возможности массово воспроизводить — это приводило к тому,
что, в общем, эта самая средневековая культура оказалась не
способной создавать новые какие‐то течения, и возвращение
полномасштабное к античным текстам было,
в общем, весьма и весьма затруднительным в этой ситуации.
И в этом смысле книгопечатание приносит в этот мир,
в европейскую культуру вот эту вот...
Другой вообще тип, назовём это,
литературного мышления, школы искусства и так далее,
который просто за счёт массового воспроизводства античных памятников
литературы, в том числе с использованием романского шрифта,
который постепенно замещает, таким образом, готику,
безусловно приводит к трансформации этой существенной, к возникновению этой эпохи,
которую мы знаем как эпоху Возрождения.
[МУЗЫКА] [МУЗЫКА]
[МУЗЫКА]
Explore our Catalog
Join for free and get personalized recommendations, updates and offers.
Coursera provides universal access to the world’s best education,
partnering with top universities and organizations to offer courses online.
© 2018 Coursera Inc. All rights reserved.
